Неточные совпадения
Именно мне все так и кажется, когда я к людям вхожу, что я подлее всех и что меня все за шута принимают, так вот «давай же я и в самом деле сыграю шута, не боюсь ваших мнений, потому что все вы до единого подлее меня!» Вот потому я и шут, от стыда шут,
старец великий, от стыда.
Из монахов находились, даже и под самый конец жизни
старца, ненавистники и завистники его, но их становилось уже мало, и они молчали, хотя было в их числе несколько весьма знаменитых и важных в монастыре лиц, как например один из древнейших иноков,
великий молчальник и необычайный постник.
И наконец лишь узнали, что этот святой страстотерпец нарушил послушание и ушел от своего
старца, а потому без разрешения
старца не мог быть и прощен, даже несмотря на свои
великие подвиги.
И вот тут только обнаружилось, до какой степени все у нас приобыкли считать усопшего
старца еще при жизни его за несомненного и
великого святого.
Теперь они приехали вдруг опять, хотя и знали, что
старец почти уже не может вовсе никого принимать, и, настоятельно умоляя, просили еще раз «счастья узреть
великого исцелителя».
Все ожидали чего-то немедленного и
великого тотчас по успении
старца.
Кроме сего древле почившего
старца, жива была таковая же память и о преставившемся сравнительно уже недавно
великом отце иеросхимонахе,
старце Варсонофии — том самом, от которого отец Зосима и принял старчество и которого, при жизни его, все приходившие в монастырь богомольцы считали прямо за юродивого.
— Я вам, господа, зато всю правду скажу:
старец великий! простите, я последнее, о крещении-то Дидерота, сам сейчас присочинил, вот сию только минуточку, вот как рассказывал, а прежде никогда и в голову не приходило.
Уходит наконец от них, не выдержав сам муки сердца своего, бросается на одр свой и плачет; утирает потом лицо свое и выходит сияющ и светел и возвещает им: «Братья, я Иосиф, брат ваш!» Пусть прочтет он далее о том, как обрадовался
старец Иаков, узнав, что жив еще его милый мальчик, и потянулся в Египет, бросив даже Отчизну, и умер в чужой земле, изрекши на веки веков в завещании своем величайшее слово, вмещавшееся таинственно в кротком и боязливом сердце его во всю его жизнь, о том, что от рода его, от Иуды, выйдет
великое чаяние мира, примиритель и спаситель его!
Старец этот, отец Ферапонт, был тот самый престарелый монах,
великий постник и молчальник, о котором мы уже и упоминали как о противнике
старца Зосимы, и главное — старчества, которое и считал он вредным и легкомысленным новшеством.
Именем всего
великого и святого, именем умирающего
старца вашего покажите мне это письмо, Алексей Федорович, мне, матери!
Из таковых особенно сохранялась память о дожившем до ста пяти лет
старце Иове, знаменитом подвижнике,
великом постнике и молчальнике, преставившемся уже давно, еще в десятых годах нынешнего столетия, и могилу которого с особым и чрезвычайным уважением показывали всем впервые прибывающим богомольцам, таинственно упоминая при сем о некиих
великих надеждах.
А вслед за сим на новопреставившегося
старца посыпались уже осуждения и самые даже обвинения: «Несправедливо учил; учил, что жизнь есть
великая радость, а не смирение слезное», — говорили одни, из наиболее бестолковых.
Старец великий, кстати, вот было забыл, а ведь так и положил, еще с третьего года, здесь справиться, именно заехать сюда и настоятельно разузнать и спросить: не прикажите только Петру Александровичу прерывать.
Вот почему
великое известие о новом «чуде», совершенном
старцем Зосимою, повергло его в чрезвычайное недоумение.
— Вот что, мать, — проговорил
старец, — однажды древний
великий святой увидел во храме такую же, как ты, плачущую мать и тоже по младенце своем, по единственном, которого тоже призвал Господь.
На
великий собор с седовласым
старцем Семенушкой приехали и товарищи его, бедные мещане.
А тут, спасенным делом обедню да лежачую на листу вечерню отпевши, посельский
старец Нифонт с дорогими гостями, что наехали из властного монастыря, — соборным
старцем Дионисием Поскочиным, значит, барского рода, да с двумя рядовыми
старцами, да с тиуном, да с приказчиком и с иными людьми, — за трапезой
великий праздник Пятидесятницы справляли да грешным делом до того натянулись, что хоть выжми их.
Завязался у них поучительный разговор о черепокожных, про которых во всех уставах поминается, что не токмо мирским, но и
старцам со старицами разрешено их ядение по субботам и неделям святой
великой Четыредесятницы.
Поклонники бога Ярилы с поборниками келейных отцов, матерей иногда вступали в рукопашную, и тогда у озера бывали бои смертные, кровопролитье
великое… Но
старцы и старицы не унывали, с каждым годом их поборников становилось больше, Ярилиных меньше… И по времени шумные празднества веселого Яра уступили место молчаливым сходбищам на поклонение невидимому граду.
Потом зачали все в одно слово говорить, что надо беспременно в Городец за черным попом посылать или поближе куда-нибудь за
старцем каким, потому что всегдашнее желание матушки Манефы было перед кончиной принять
великую схиму…
Откушал Патап Максимыч икорки да балычка, селедок переславских, елабужской белорыбицы. Вкусно — нахвалиться не может, а игумен рад-радехонек, что удалось почествовать гостя дорогого. Дюков долго глядел на толстое звено балыка, крепился, взглядывая на паломника, — прорвало-таки, забыл
Великий пост, согрешил — оскоромился. Врагу действующу, согрешили и
старцы честные. Первым согрешил сам игумен, глядя на него — Михей со Спиридонием. Паломник укрепился, не осквернил уст своих рыбным ядением.
Минут через пять казначей воротился, и за ним принесли уху из свежей рыбы, паровую севрюгу, осетрину с хреном и кислую капусту с квасом и свежепросольной белужиной. Ужин, пожалуй, хоть не у
старца в келье
Великим постом.
Манефа на этот раз чухломскóму дворянину указала на первое место. И
старец Иосиф чуть не задрожал от радости: никогда и во сне не грезилось ему столь
великого почета. Справа от него поместились Василий Борисыч и
старцы, слева Манефа и другие игуменьи. Соборные и рядовые старицы разных обителей стали у лавок вдоль стен.
— О Москва, Москва! Высокоумные, прегордые московские люди! — с усмешкой презренья воскликнул
старец Иосиф. —
Великими мнят себе быти, дивного же Божия смотрения не разумеют. Окаменели сердца, померкли очи, слуху глухота дадеся!.. И дивиться нечему — Нестиар не фабрика, не завод, не торговая лавка, а Божие место, праведным уготованное!.. Какое ж до него дело московским толстопузам?..
Батюшка отец Игнатий обещался ему здешний народ приговаривать на новы места идти, и
великий боярин Потемкин с тем словом к царице возил его, и она, матушка, с отцом Игнатием разговор держала, про здешнее положенье расспрашивала и к руке своей царской
старца Божия допустила.
У одного
старца ты утопил блюдо, у другого удавил сына и разрушил потом пустое здание?..» Тогда ему ангел отвечал: «Мне повелел это бог: блюдо было единая вещь у
старца, неправильно им стяжанная; сын же другого, если бы жив остался, то
великому бы злу хотел быть виновен; а в здании пустом хранился клад, который я разорил, да никто, ища злата, не погибнет здесь».
Это именно
старцы разумные и
великие постники!
— А какая у него одежа? пониток черный да вериги железные — вот и одежа вся. Известно, не без того, чтоб люди об нем не знали; тоже прихаживали другие и милостыню
старцу творили: кто хлебца принесет, кто холстеца, только мало он принимал, разве по
великой уж нужде. Да и тут, сударь, много раз при мне скорбел, что по немощи своей, не может совершенно от мира укрыться и полным сердцем всего себя богу посвятить!
А у нас на Москве горше прежнего;
старец некий из далеких стран сюда приходил и сказывал: видели в египетской стране звезду необычную — красна яко кровь и хвост
велик.
После него все пошло по-новому. Сперва поселился Мокей зюздинский с бабами, а за ним семей еще боле десятка перетащилось.
Старцы наши заметно стали к ним похаживать, и пошел у них тут грех и соблазн
великий. Что при старике Асафе было общее, — припасы ли, деньги ли, — то при Мартемьяне все врозь пошло; каждый об том только и помыслу имел, как бы побольше милостыни набрать да поскорее к любовнице снести.
И еще рассказывал мне, сударь,
старец Вассиан, какие в пустынях подвижникам Христовым искушения
великие бывают.
Старец расспросил обеих женщин об их жизни. Одна со слезами призналась ему в своем
великом грехе. Она считала свой грех столь
великим, что не ожидала за него прощения; другая же сказала, что не знает за собой никаких особенных грехов.
Старец сказал первой...
И говорит ангел: «Гляди сюда». И, повернувшись, указал ангел перстами на северную страну. И оглянулся
старец и увидал
великую черную тучу. Туча застилала половину неба и спустилась на землю. И вот раздвинулась туча, и стало видно
великое полчище черных эфиопов, надвигавшихся на
старца; позади же их всех стоял столь
великий и страшный один эфиоп, что огромными ногами своими он стоял на земле, а косматой головой с страшными глазами и красными губами он упирался в небо.
Пришли две женщины к
старцу за поучением. Одна считала себя
великой грешницей. Она в молодости изменила мужу и не переставая мучилась. Другая же, прожив всю жизнь по закону, ни в каком особенном грехе не упрекала себя и была довольна собою.
Будучи перевенчан с Алиной, но не быв никогда ее мужем, он действительно усерднее всякого родного отца хлопотал об усыновлении себе ее двух старших детей и, наконец, выхлопотал это при посредстве связей брата Алины и Кишенского; он присутствовал с веселым и открытым лицом на крестинах двух других детей, которых щедрая природа послала Алине после ее бракосочетания, и видел, как эти милые крошки были вписаны на его имя в приходские метрические книги; он свидетельствовал под присягой о сумасшествии старика Фигурина и отвез его в сумасшедший дом, где потом через месяц один распоряжался бедными похоронами этого
старца; он потом завел по доверенности и приказанию жены тяжбу с ее братом и немало содействовал увеличению ее доли наследства при законном разделе неуворованной части богатства старого Фигурина; он исполнял все, подчинялся всему, и все это каждый раз в надежде получить в свои руки свое произведение, и все в надежде суетной и тщетной, потому что обещания возврата никогда не исполнялись, и жена Висленева, всякий раз по исполнении Иосафом Платоновичем одной службы, как сказочная царевна Ивану-дурачку, заказывала ему новую, и так он служил ей и ее детям верой и правдой, кряхтел, лысел, жался и все страстнее ждал
великой и вожделенной минуты воздаяния; но она, увы, не приходила.
— Благородный юноша!
Великое сердце! (Nobil giovanotto! Gran cuore!) — позвольте слабому
старцу (a un vecchiotto) пожать вашу мужественную десницу! (la vostra valorosa destra!). — Потом отскочил немного назад, взмахнул обеими руками — и удалился.
— Научи же меня,
старец великий, как мне себя исправлять, если на то будет божия воля, что я хоть на малое время останусь один? Силой своею я был горд, но на сем вразумлен, и на нее больше я не надеюсь…
Затем он остановился, закрыл глаза и углубился в мысли. Все присутствующие были приведены в состояние экстаза, кровь кипела в их жилах и сердца, казалось, хотели вылететь из груди. Никто не решался говорить. Все ожидали продолжения речи
великого, всегда победоносного полководца-старца, на закате лет жизни своей коварством поставленного в гибельное положение.
Картина лежавшего у ног
великого князя Константина Павловича знаменитого полководца произвела потрясающее впечатление на присутствующих. Все положительно остолбенели на минуту, а затем невольно двинулись поднять старца-героя.
Смута, произведенная этою речью, была так
велика, что никто даже не обратил внимания, как «столетний
старец» вышел на середину залы и прослезился. Всех поразила мысль: вот человек, который с лишком тридцать шесть лет благополучно служил по инспекторской части и в какие-нибудь шесть месяцев погиб, оставив ее! Пользуясь этим смятением, одна маститая особа сказала речь, хотя и не была записана в числе ораторов. Потрясая волосами, особа произнесла...
— Ты искра Петра
Великого! — отвечал
старец и умер вскоре, благословляя провидение, дозволившее ему увидеть на русском престоле народную царицу.
Скинув шапку и тафью свою, трижды осенясь крестом, венчанный
старец, в виду зарева своего стольного города, передал дом святого Спаса и
великое княжество Тверское властителю всея Руси. Трогательна была речь его, словно духовное завещание умирающего. Слезы текли по бледному изнеможенному лицу, и несколько раз рыдания прерывали ее.
В храме Изиды на горе Ватн-эль-Хав только что отошла первая часть
великого тайнодействия, на которую допускались верующие малого посвящения. Очередной жрец — древний
старец в белой одежде, с бритой головой, безусый и безбородый, повернулся с возвышения алтаря к народу и произнес тихим, усталым голосом...
Старец, забыв мертвецов, адрес, переводы и все
великие намерения свои, вскоре заснул крепким сном душевного спокойствия.
— Ну, что скажете вы теперь, советные мужи Новгорода
Великого? Прячьтесь скорей в подпольные норы домов своих, или несите Иоанну на золотом блюде серебряные головы чтимых
старцев, защитников родины. Исполнились слова мои: опустились ваши руки. Кто же из вас будет Иудой-предателем? Спешите, пока все не задохлись еще совестью, пока гнев Божий не разразился над вами смертными стрелами.
Утомился ли сам Иоанн видом потоков лившейся крови, или же был испуган угрозами и предсказаниями
старца Салоса-Николы, с которым долго беседовал в келье, — вопрос этот остался открытым, но Псков, родина
Великой Ольги, был пощажен грозным царем.
Игумен и
старцы только руками развели, поспешив с приготовлением к погребению, которое и было совершено в присутствии убийцы, и тело
великого иерарха российской церкви опущено было в могилу, вырытую за алтарем.
Если же он гневался, или предавался сильной радости, или начинал говорить о чем-нибудь ужасном и
великом, то страстное вдохновение овладевало им, на сверкающих глазах выступали слезы, лицо румянилось, голос гремел, как гром, и монахи, слушая его, чувствовали, как его вдохновение сковывало их души; в такие великолепные, чудные минуты власть его бывала безгранична, и если бы он приказал своим
старцам броситься в море, то они все до одного с восторгом поспешили бы исполнить его волю.
Чудесное настало,
Царица, время. Знаменья являет
Везде Господь: всходили три луны
Намедни враз; теленком двухголовым
Корова отелилась; колокольни
От ветра падают. И все то мне
Печерский некий
старец толковал:
Великие настанут перемены,
И скоро-де совсем не будет можно
Узнать Руси!